Sesión III: Catexis (Freud) y la Teoría de Erikson

 Catexis (Freud) y la Teoría de Erikson

Catexis (Freud)

La catexis (o catexia) es un concepto clave dentro del psicoanálisis que hace referencia a la carga de energía psíquica que se encuentra unida a una representación, un grupo de representaciones, una parte del cuerpo, un objeto o una idea.
El término original en alemán, Besetzung, utilizado por Sigmund Freud, puede traducirse como “investidura” u “ocupación”, lo que implica una concentración de energía en determinados elementos de la vida psíquica. Freud empleó este concepto para describir cómo ciertos recuerdos, pensamientos o emociones pueden estar investidos con una cantidad variable de energía psíquica.

Catexis y Procesos Psíquicos

El estudio de la catexis surge del análisis clínico de los trastornos neuróticos, especialmente de la histeria. A partir de la observación de sus pacientes, Freud distinguió entre el contenido de una representación y la carga de afecto que ésta posee. Por ejemplo, un acontecimiento relevante en la historia de un sujeto puede ser recordado sin emoción alguna, mientras que una experiencia trivial puede despertar un intenso displacer. Este fenómeno puede explicarse por procesos como el desplazamiento o la falsa conexión, en los cuales la energía psíquica es transferida de un contenido a otro.
Desde esta perspectiva, el trabajo terapéutico en psicoanálisis busca restablecer las conexiones entre las representaciones disociadas, permitiendo la descarga del afecto asociado al recuerdo original. Esto es a través de la catarsis o abreacción, en la que el paciente revive emocionalmente experiencias reprimidas, facilitando así la integración psíquica.

Teoría de Erikson

Erik Erikson

Erik Erikson nació el 15 de junio de 1902 en Fráncfort, Alemania. Su joven madre judía, Karla Abrahamsen, crio a Erik sola durante un tiempo antes de casarse con el médico Dr. Theodore Homberger. Durante muchos años se le ocultó a Erikson que Homberger no era su padre biológico. Cuando finalmente supo la verdad, Erikson quedó confundido sobre quién era realmente. 

Esta temprana experiencia despertó su interés por la formación de la identidad. Más tarde explicaría que, de niño, a menudo se sentía confundido sobre quién era y cómo encajaba en su comunidad. Su interés por la identidad se desarrolló aún más a partir de sus propias experiencias escolares. En la escuela judía de su templo, se burlaban de él por ser un niño alto, rubio, de ojos azules y aspecto nórdico, que destacaba entre los demás niños. En la escuela secundaria, fue rechazado por su origen judío. Estas experiencias tempranas alimentaron su interés por la formación de la identidad y continuaron influyendo en su obra a lo largo de su vida. Es interesante notar que Erikson nunca obtuvo un título oficial en medicina ni psicología. Mientras estudiaba en el Das Humanistische Gymnasium, se interesó principalmente en materias como historia, latín y arte. Su padrastro, médico, quería que estudiara medicina, pero Erikson, en cambio, estudió brevemente en la escuela de arte. Pronto abandonó sus estudios y pasó un tiempo vagando por Europa con amigos... y reflexionando sobre su identidad.

Teoría de Erikson

Su teoría del desarrollo psicosocial se centra en el principio epigenético , que propone que todas las personas pasan por una serie de ocho etapas. En cada etapa psicosocial, las personas enfrentan una crisis que debe resolverse con éxito para desarrollar la cualidad psicológica central de cada etapa. 

Las ocho etapas clave que describió fueron:

1. Confianza vs. Desconfianza

Esta etapa se da entre el nacimiento y el año y medio y se centra en desarrollar la confianza en los cuidadores y en el mundo. Los niños que reciben atención receptiva pueden desarrollar la cualidad psicológica de la esperanza. 

2. Autonomía vs. Vergüenza y Duda

Esta etapa se desarrolla entre los 18 meses y los 3 años e implica adquirir un sentido de independencia y control personal. El éxito en esta etapa permite desarrollar voluntad y determinación. 

3. Iniciativa vs. Culpa

Entre los 3 y los 6 años, los niños comienzan a explorar su entorno y a ejercer mayor control sobre sus decisiones. Al completar esta etapa con éxito, desarrollan un sentido de propósito.

4. Laboriosidad vs. Inferioridad: 

La etapa que se desarrolla entre los 6 y los 12 años se centra en el desarrollo del orgullo y la realización personal. El éxito en esta etapa del desarrollo genera un sentido de competencia. 

5. Identidad vs. Confusión

La adolescencia es una época de exploración personal. Quienes logran forjar una identidad sana desarrollan un sentido de fidelidad. Quienes no completan bien esta etapa pueden sentirse confundidos sobre su rol y lugar en la vida. 

6. Intimidad vs. Aislamiento

La etapa de la adultez temprana se centra en forjar relaciones sanas con los demás. El éxito conduce a la capacidad de formar relaciones comprometidas, duraderas y enriquecedoras. 

7. Generatividad vs. Estancamiento

En la etapa de la adultez media, las personas se preocupan por contribuir a la sociedad y dejar huella en el mundo. Formar una familia y desarrollar una carrera profesional son dos actividades clave que contribuyen al éxito en esta etapa .

8. Integridad vs. Desesperación

La etapa final del desarrollo psicosocial se da al final de la edad adulta e implica reflexionar sobre la vida. Quienes miran atrás y sienten satisfacción desarrollan integridad y sabiduría, mientras que quienes se arrepienten pueden experimentar amargura y desesperación.

Referencias

• Erik Erikson | Department of Psychology. (s. f.). https://psychology.fas.harvard.edu/people/erik-erikson 

• Qué es Catexis o Catexia: Energía Psíquica y Dinámica del Inconsciente - Psiconotas. (2022, 7 septiembre). Psiconotas. https://www.psiconotas.com/catexis-o-catexia-definicion.html